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Nourriture et repas dans le premier évangile – Partie I

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Manger et boire : deux actes fondamentaux de l’existence humaine au travers desquels se jouent la vie et la mort de l’individu, non seulement sur un plan physique mais également sur un plan psychologique. L’être humain traduit quelque chose de sa compréhension de lui-même et du monde dans le rapport qu’il entretient à la nourriture (ainsi le boulimique ou l’anorexique)… … Lire la suite

Regarder une œuvre d’art

Il nous arrive plus souvent d’utiliser un support visuel pour une séance de catéchisme, une animation d’enfants, une célébration. Voici quelques clés de lecture pour entrer dans un tableau. Elles ne sont pas exhaustives, mais permettent d’avancer, de se promener, d’être attentif tant à l’ensemble qu’au détail, et pourquoi pas, oser un pas plus loin : interpréter et utiliser l’image Lire la suite

Manger !

Manger est bien plus qu’un geste quotidien dicté par la nécessité de se nourrir. En témoignent les nombreuses émissions télévisées, le succès des livres, des cours, des blogs, des applications consacrés à la cuisine.
Vous trouverez ici une série de 7 brefs articles écrits par différents auteurs, pasteurs, théologiens, philosophe qui ont été publiés dans le mensuel « Evangile &
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La gourmandise est-elle un péché ?

Gourmand a longtemps signifié « qui mange avec voracité, de manière excessive ». Ce n’est que depuis le XVIe siècle que le mot « gourmand » signifie « qui aime la bonne cuisine et est exigeant en matière de nourriture » (Le Robert). Mais « gourmand » (qui viendrait de gourm, gorge) n’a pas la même racine étymologique que « Lire la suite

Les chants de table : approche biblique et spirituelle

« Bienheureuse la famille dont Jésus est l’hôte ordinaire ! Lui présent, les convives indésirables s’en vont : égoïsme, dispute, mauvaise humeur » (Paul Doumergue).
D’où vient l’idée de chants de table ? On peut rapprocher la pratique des chants de table de deux traditions… La première est lointaine. Au sein des communautés monastiques, la journée est rythmée par les
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L’Ascension et autres fêtes

La fête de l’Ascension est de toutes celles de notre calendrier la moins célébrée chez les protestants, plus particulièrement réformés. Plusieurs paroisses la suppriment purement et simplement. La principale raison de cette désaffection est à trouver dans le caractère mythologique d’un événement qui, il est vrai, n’occupe pas une place importante dans les textes évangéliques. Comment peut-on croire en effet Lire la suite

Être au pain et à l’eau…

pain eau 345

illustrations_Nicole_pain_eau_345Cette expression provient de l’usage des moines ou des personnes très pieuses qui, au moment du Carême, ne mangeaient que du pain et ne buvait que de l’eau pour se mortifier, pour faire pénitence.

Les grandes religions préconisent toutes des périodes de jeûne et sans doute il existe des vertus à cette pratique.
Attention cependant aux dérives dangereuses ; ne … Lire la suite

Le Synode national de l’Église réformée de France sur les sacrements

Note de présentation de la Décision du Synode national de l’Église réformée de France sur les sacrements

L’Église réformée de France a conduit un travail de plusieurs années dans ses Églises locales et ses synodes, tout d’abord autour de la question générale « Des gestes qui parlent : baptême, Cène, signes », et ensuite plus précisément à propos des sacrements, Lire la suite

Sept semaines pour l’eau !

La rareté de l’eau fait partie des questions environnementales les plus pressantes à l’heure actuelle dans le monde. Un grand nombre de gens n’ont pas accès à l’eau et manquent de systèmes d’assainissement adéquats. Le Réseau œcuménique de l’eau organise chaque année depuis 2008 une campagne de sensibilisation « 7 semaines pour l’eau » proposant diverses ressources et animations utilisables Lire la suite

La Cène : un repas

Dans l’Évangile de Luc, il est fait mention de deux fois moins de prières que de repas, la Cène faisant bien entendu partie de ces derniers. Cette indication, à elle seule, ne dit-elle pas quelque chose d’emblématique au sujet de la dimension toujours spirituelle et sociale de la Bible et, par-là, d’un christianisme fidèle. Pour bien entendre cela, il me Lire la suite