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Les saveurs du sacré – Gourmandise juive

ID 1289 115

Le Juif inscrit, dans sa nourriture, son histoire, ses joies, ses peines, ses croyances, sa mythologie. Dieu est littéralement « ingéré » avec l’acte de manger. On ne peut pas dire que la gourmandise n’existe pas dans le judaïsme ou dans la culture juive : bien au contraire ! Elle existe, et elle est même toujours liée à des croyances Lire la suite

Nourriture et repas dans le premier évangile – Partie II

ID 1276 115

PARTIE 2. LES RÉCITS DES « REPAS » DE JÉSUS (Mt 9,9-19 ; 26,6-13 ; 26,17-29)

Trois fois dans le premier Évangile Jésus se trouve « à table » (verbe anakeimai avec Jésus pour sujet : 9,10 ; 26,7 et 20 ; autre emploi du verbe : 22, 10-11, un passage sur lequel nous reviendrons en conclusion) : le repas Lire la suite

Laïcité, caricatures, blasphème….

ID 1290 chapo

 Les attentats perpétués par des fanatiques se réclamant de l’islamisme radical – et pourtant français et ayant grandi sur le sol français – ont fait resurgir les anciens débats autour de la laïcité en France. Si tout le monde est d’accord pour dire que la France est un État laïc et doit le rester, les divergences sont profondes dans ce Lire la suite

Chasser l’obscurité par la lumière

Chasser l’obscurité par la lumière

« L’Obscurité ne peut pas chasser l’obscurité,
seule la lumière le peut.
La haine ne peut pas chasser la haine,
seul l’amour le peut. »
Martin Luther King
extrait du journal Wall Street Journal, 13 novembre 1962

 

L’aube de Pâques rayonnait pleine d’amour et de grâce,
Pourchassant ainsi tout ce qui menace la vie,… Lire la suite

Le mythe de l’austérité protestante !

Olivier Bauer, Pasteur réformé et docteur en théologie, ancien chargé de cours à l’université de Lausanne, a été en charge de l’Église protestante francophone de Washington, DC, après avoir été aumônier scolaire pendant six ans à Tahiti. Il est l’auteur du Protestantisme à table ou les plaisirs de la foi (Labor et Fides, Genève, 2000. Voir description). Il nous Lire la suite

Nourriture et repas dans le premier évangile – Partie I

ID 1276 115

Manger et boire : deux actes fondamentaux de l’existence humaine au travers desquels se jouent la vie et la mort de l’individu, non seulement sur un plan physique mais également sur un plan psychologique. L’être humain traduit quelque chose de sa compréhension de lui-même et du monde dans le rapport qu’il entretient à la nourriture (ainsi le boulimique ou l’anorexique)… … Lire la suite

Regarder une œuvre d’art

 Il nous arrive plus souvent d’utiliser un support visuel pour une séance de catéchisme, une animation d’enfants, une célébration. Voici quelques clés de lecture pour entrer dans un tableau. Elles ne sont pas exhaustives, mais permettent d’avancer, de se promener, d’être attentif tant à l’ensemble qu’au détail, et pourquoi pas, oser un pas plus loin : interpréter et utiliser l’image Lire la suite

Manger !

Manger est bien plus qu’un geste quotidien dicté par la nécessité de se nourrir. En témoignent les nombreuses émissions télévisées, le succès des livres, des cours, des blogs, des applications consacrés à la cuisine.
Vous trouverez ici une série de 7 brefs articles écrits par différents auteurs, pasteurs, théologiens, philosophe qui ont été publiés dans le mensuel « Evangile &
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La gourmandise est-elle un péché ?

Gourmand a longtemps signifié « qui mange avec voracité, de manière excessive ». Ce n’est que depuis le XVIe siècle que le mot « gourmand » signifie « qui aime la bonne cuisine et est exigeant en matière de nourriture » (Le Robert). Mais « gourmand » (qui viendrait de gourm, gorge) n’a pas la même racine étymologique que « Lire la suite

Les chants de table : approche biblique et spirituelle

« Bienheureuse la famille dont Jésus est l’hôte ordinaire ! Lui présent, les convives indésirables s’en vont : égoïsme, dispute, mauvaise humeur » (Paul Doumergue).
D’où vient l’idée de chants de table ? On peut rapprocher la pratique des chants de table de deux traditions… La première est lointaine. Au sein des communautés monastiques, la journée est rythmée par les
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