Si l’on en croit la Bible, la montagne est d’abord signe de la solidité de la création. Au caractère fragile et éphémère de la vie humaine s’oppose l’immuabilité des montagnes, qui renvoient à un Dieu qui est depuis l’aube des temps et pour l’éternité.
Parmi toutes les réalités géographiques chargées d’un pouvoir symbolique, la montagne tient une place éminente. Elle touche le ciel, et la gravir est un acte religieux. Elle est le premier sanctuaire et le premier autel. La plupart des grandes civilisations ont été fascinées par les montagnes. Mythes et légendes, rituels et pèlerinages, ont souvent déifié la montagne. La Bible lui … Lire la suite
Certains textes paraissent plus difficiles que d’autres. C’est le cas, semble-t-il, du chapitre 13 de l’évangile de Marc. Ce chapitre est appelé une apocalypse. Ce terme fait penser, de nos jours, à une période terrible de destruction, de malheur et de mort. À l’époque du Nouveau Testament, c’est un genre littéraire courant dans le Proche-Orient ancien qui est particulièrement utilisé
Une maison, c’est bien plus qu’un ensemble de murs recouverts d’un toit. C’est un lieu de vie. L’endroit où l’on est chez soi. Parce qu’elle est une réalité concrète primordiale, la maison revêt une dimension symbolique extrêmement forte. Lieu de la sécurité, de l’intimité, de la manière d’aménager et d’habiter l’espace, elle est une image de la vie, et donc … Lire la suite
Les récits bibliques s’ouvrent dans un jardin rempli d’arbres « d’aspect attrayant et bons à manger » (Genèse 2, 9) et se concluent sur la vision d’une ville descendant du ciel avec, au cœur de cette cité, un arbre de vie produisant douze récoltes par an et donnant son fruit chaque mois (Apocalypse 22, 2).
On mange beaucoup tout au … Lire la suite
Si l’on ne peut pas en toute certitude préciser la date de composition, pas plus que les auteurs, des 150 psaumes, on peut, en revanche, s’unir à cette prière ; encore faut-il la comprendre pour pouvoir la partager. Encore faut-il « s’habiller le cœur », comme dit le renard au Petit Prince de Saint-Exupéry.
Nous vous présentons ici une séquence
JEAN 21, 1-17
Jésus est mort à Jérusalem. Et Pierre et ses compagnons de toujours sont retournés chez eux, ont repris leur barque et leurs filets. Toute l’aventure est terminée, tragiquement… Mais dans les brumes du matin, il est là, auprès des siens qui n’osent pas le reconnaître. Il est là, et il renvoie Pierre à la mission pour laquelle … Lire la suite
Paul fait halte dans la ville de Philippes. Il y rencontre Lydie : avec générosité, elle ouvre sa maison pour accueillir Paul et Silas, son compagnon de voyage. L’accueil et l’hospitalité de Lydie vont permettre à Paul de se consacrer à sa mission : annoncer l’Evangile aux Philippiens. Voici quelques éléments pour raconter l’histoire de Lydie et un bricolage pour 
Voici une idée de bricolage à réaliser en lien avec l’histoire de la rencontre de Jésus avec la Samaritaine.
Conseils et éléments d’explications :
On peut avoir peur d’aborder cette histoire avec les enfants car le dialogue entre Jésus et la Samaritaine a des aspects très abstraits et symboliques qu’il n’est pas évident d’expliquer aux enfants : on ne pourra … Lire la suite
Jérémie, c’est l’homme qui dit NON à Dieu : « non, je ne veux pas, je ne peux pas ! » C’est l’homme qui ne veut pas entrer au service de Dieu. Ni édifier, ni former ni témoigner ni servir. Rien. Jérémie est-il un adolescent ? Un révolté ? Les deux ? « Trop jeune, je suis trop jeune, dit-il … Lire la suite
