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Formez une maison de pierres vivantes…

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« Formez une maison de pierres vivantes… » dit Pierre.

Voici un culte qui invite la communauté à réfléchir sur ce qui rend une église vivante et à s’engager soi-même. 

Préparation

Acheter du papier peint type mur. 

coller avec le papier peint une église sur un support assez grand pour être visible lors du culte. 

découper des briques du papier peint

mettre à disposition des feutres pour l’assemblée 

faire des photocopies A3 de la prière à compléter  

pour l’éveil: trouver des galets ou les acheter dans un magasin de bricolage/ construction et mettre à disposition de la peinture ou des feutres marker permanent. 

Déroulement de la célébration: 

Accueil 

Que la Grâce et la paix soient avec vous, 

au nom de notre Dieu, notre créateur, 

Jésus Christ, celui qui nous a montré le chemin vers notre Dieu, 

et le Saint Esprit, celui qui nous inspire et fait vivre notre foi tous les jours de nouveau. 

Introduction: … 

Prière de Louange 

Seigneur

nous voici rassemblés en ton nom, 

nous te disons « Merci »

Merci, car tu nous rencontres toujours de nouveau, 

tu nous cherches par une parole ou des personnes, par des questions qui grandissent au fond de nous. C’est une joie de découvrir que nous ne sommes pas des produits du hasard, mais des enfants voulus de ta part, 

membre d’une grande famille en ton nom, 

enfants de ce monde que tu as voulus pour nous. 

Nous te disons « Merci » car grâce à toi nous pouvons faire des fautes sans avoir peur, 

grâce à toi chaque jour permet des nouvelles découvertes, 

grâce à toi il y a de quoi réfléchir et agir, 

grâce à toi l’espérance est possible, 

grâce à toi, aimer ne va pas de soi, mais nous pouvons l’apprendre, 

grâce à toi, les problèmes de nos vies deviennent des défis partagés avec toi, 

grâce à toi, tout ce qui est étrange fait moins peur et nous prenons courage de voir la richesse de nos diversités. 

Seigneur, aujourd’hui, 

nous voici rassemblés en ton nom, 

nous te disons « Merci » pour ta présence dans nos vies. 

Amen 

Chant:   Alléluia 12/07, 1.2.3.    Tournez les yeux  (page 178) 

Récit et Mouvement:

Je souhaite rappeler l’histoire de Jésus avec les disciples. 

J’invite les enfants à s’approcher et à se mettre débout, car ensemble nous allons mimer ce qui se passait: 

Ils étaient partis pour la pêche. Ils ont fait comme tous les jours: 

ils ont poussé les bateaux dans l’eau 

                                geste de pousser un objet 

ils ont jeté les filets 

geste de lancer un filet 

tirés  etc 

geste de tirer 

mais ce jour-là il n’y avait pas grande chose… tant de travail pour rien ! 

geste de déception 

Et puis arrive Jésus et les embarque 

faire geste d’invitation avec bras et mains 

fait lancer les filets 

geste de lancer un filet 

et puis tirer… et c’est si lourd !! 

geste de tirer 

et il leur demande de venir avec lui 

faire geste d’invitation avec bras et mains 

et ils lâchent les filets 

faire geste de laisser tomber 

et ils suivent 

marcher 

ils marchent 

marcher 

ils observent ce qu‘il fait 

mains au-dessus des yeux 

ils écoutent ce qu’il dit 

mains derrière les oreilles

ils posent des questions 

mains à la bouche 

et ils marchent 

marcher 

ils rencontrent des personnes, certaines sont

se saluer 

en colère 

grimace de colère 

joyeux 

grimace de joie 

inquiets 

grimace de peur 

curieux 

grimace de curiosité 

   

alors cela bouge toujours avec Jésus 

marcher 

et puis un jour Jésus s’adresse à Pierre et il lui dit: « Pierre, tu es une pierre sur laquelle je vais bâtir mon église… » et Pierre s’est certainement demandé : Une pierre ???? Mais une pierre elle fait comme ça… 

                                                    ne bouge plus 

une pierre est enfoncée parmi d’autres et ne bouge plus 

 

une pierre est coincée par le poids au-dessus et ne bouge plus 

 

pierre ?  ..pourquoi pierre ? 

 

Et Pierre s’est revolté 

grimace de colère 

il ne voulait rien entendre

mains sur les oreilles 

mais des années plus tard il a écrit une lettre et la lettre montre bien qu’il avait réfléchi et qu’il voyait les choses autrement. Car dans la lettre il écrit : 

geste d’écrire 

« Nous pouvons et nous devons tous être des pierres, oui tous ensemble nous devons construire l’église, tous ensemble et chacun de nous est important pour que l’église vive… tel que Jésus nous l’a montré, et avec Jésus, ça bouge… alors nous devons tous ensemble être des pierres, mais des pierres vivantes, des pierres qui bougent… des pierres avec des idées et qui ouvrent la bouche et qui donnent un coup de main. 

faire tous les gestes évoqués … 

Vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

Amen »

juste entendre 

Chant:  Alléluia 55/01, 1.2.3.   Abraham, Dieu t’appelle (page 893) 

Action: 

Sur un support assez grand, on colle avec du papier peint, type ‘mur’, une église. 

Chacun dans l’assemblé reçoit une brique découpée de ce même type de papier peint. Les personnes sont invitées à dessiner ou écrire sur les briques quelque chose qui rend l’église vivante: la rencontre, la musique, une personne en train de faire une animation… 

Tous cela est collé sur l’église et va être présenté à haute voix. 

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Chant: 56/04, 1.2.3.   Pour cet immense bonheur (page 912) 

Travail en Atelier:  

Introduction: Une façon de faire vivre l’église est la prière. Nous allons partir dans des groupes et préparer une grande prière de pierres vivantes. 

Eveil : Les enfants de l’éveil partent. Eux ils vont décorer des pierres à l’aide de peinture ou de stylos permanents. 

Les autres se mettent en groupe de 5 ou 6 maxi autour d’une feuille A4 et doivent remplir un ou deux couplets de la prière suivante: 

Prière des Pierre :   (Veuillez compléter une ou deux strophes; cherchez des exemples, formulez de demande de prière) 

Nous te prions pour ceux qui sont faibles et fragiles 

comme l’ardoise

………………………………….

Nous te prions pour ceux qui, 

comme le granit,

…………………………………

Nous te prions, pour ceux qui, 

comme la pierre volcanique, 

…………………………………..

Nous te prions pour ceux qui, 

comme la géode, 

…………………………………..

Nous te prions pour ceux qui, 

comme la rose des sables, 

………………………………….

Nous te prions 

pour tous les hommes et les femmes, 

pour tous les enfants 

qui sont comme des multitudes de pierres. 

Mets-les ensemble pour bâtir le monde 

Chant:    Alléluia 47/22, 1.2.3.4   Jai tout remis (page 753) 

Annonces 

Offrande

Chant:    Alléluia  56/01 Dans le désert (When Israel was in Egypt’s Land), 1.2.3.  (page 907) 

Prière d’intercession  (Prières des différents groupes) 

Pour la prière d’intercession, il faut mettre les feuilles des groupes côte à côte sur la table et puis lire par thème. Pas forcément évident d’un coup, alors éventuellement deux personnes peuvent être désignées pour faire un tri dès que les groupes rendent les feuilles. 

Notre Père 

Exhortation:  Josué 24, 

Et Josué ajouta : « A vous maintenant de reconnaître l’autorité du Seigneur pour le servir de tout votre cœur, avec fidélité. Débarrassez-vous des dieux que vos ancêtres adoraient quand ils étaient de l’autre côté de l’Euphrate ou en Égypte, et mettez-vous au service du Seigneur. Si cela ne vous convient pas, alors choisissez aujourd’hui les dieux auxquels vous rendrez votre culte : par exemple ceux que vos ancêtres adoraient de l’autre côté de l’Euphrate, ou ceux des Amorites dont vous habitez le pays. Mais ma famille et moi, nous servirons le Seigneur. »

Le peuple répondit : « Il n’est pas question que nous abandonnions le Seigneur pour nous mettre au service d’autres dieux ! Car c’est le Seigneur notre Dieu qui nous a arrachés, nos pères et nous, à l’esclavage d’Égypte, et nous savons les grands miracles qu’il a faits alors. C’est lui qui nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru et au milieu de tous les peuples dont nous avons traversé le territoire. C’est lui qui a repoussé devant nous tant de peuples, en particulier les Amorites qui vivaient dans ce pays. Nous donc aussi nous servirons le Seigneur, car c’est lui qui est notre Dieu. »

Quand le peuple d’Israël a voulu dire sa reconnaissance et sa confiance en Dieu et a voulu manifester la volonté de vivre une alliance avec lui, ils ont dressé une pierre pour se rappeler de cette promesse. La pierre leur rappelait: « Dieu est avec moi et moi j’ai promis d’être avec lui ». 

Partons d’ici avec cette promesse : 

Bénédiction 

Que Dieu vous bénisse et vous garde. 

Que chaque jour, vous vous souveniez qu’il est là pour vous, pour vous accompagner sur vos routes, 

Que chaque jour ce soit votre joie de renouveler la relation avec lui et d’être vous-même une pierre vivante.  

Chant: Alléuia  62/ 86, 1.4.  Toi, lève-toi ! 

Voici  es extraits bibliques à la base de ce culte: 

1 Pierre 2, 4-5 Maison de Pierres Vivantes 

Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu; et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.

Mt 16, 18 Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église 

Josué 24, 14-27

Et Josué ajouta : « A vous maintenant de reconnaître l’autorité du Seigneur pour le servir de tout votre cœur, avec fidélité. Débarrassez-vous des dieux que vos ancêtres adoraient quand ils étaient de l’autre côté de l’Euphrate ou en Égypte, et mettez-vous au service du Seigneur. Si cela ne vous convient pas, alors choisissez aujourd’hui les dieux auxquels vous rendrez votre culte : par exemple ceux que vos ancêtres adoraient de l’autre côté de l’Euphrate, ou ceux des Amorites dont vous habitez le pays. Mais ma famille et moi, nous servirons le Seigneur. »

Le peuple répondit : « Il n’est pas question que nous abandonnions le Seigneur pour nous mettre au service d’autres dieux ! Car c’est le Seigneur notre Dieu qui nous a arrachés, nos pères et nous, à l’esclavage d’Égypte, et nous savons les grands miracles qu’il a faits alors. C’est lui qui nous a protégés tout le long du chemin que nous avons parcouru et au milieu de tous les peuples dont nous avons traversé le territoire. C’est lui qui a repoussé devant nous tant de peuples, en particulier les Amorites qui vivaient dans ce pays. Nous donc aussi nous servirons le Seigneur, car c’est lui qui est notre Dieu. »

Alors Josué dit au peuple : « Vous ne serez pas capables de servir le Seigneur. C’est le vrai Dieu et il exige d’être votre seul Dieu. Il ne supportera ni vos révoltes ni vos fautes. Si vous l’abandonnez pour adorer des dieux étrangers, il se retournera contre vous, vous fera du mal et vous exterminera, après vous avoir fait tant de bien. » — « Mais non, répondit le peuple, c’est bien le Seigneur que nous servirons. » Josué reprit : « Vous êtes donc vos propres témoins : vous avez choisi vous-mêmes de servir le Seigneur. » — « Oui, déclarèrent-ils, nous en sommes témoins.  » — « Alors, dit Josué, débarrassez-vous des dieux étrangers qui se trouvent chez vous et attachez-vous de tout votre cœur au Seigneur, le Dieu d’Israël. » Le peuple lui répondit : « Oui, nous voulons servir le Seigneur notre Dieu et obéir à ses ordres. »

Ce jour-là, à Sichem, Josué lia le peuple par un engagement solennel. Il établit pour le peuple une loi et des règles de conduite, et les inscrivit dans le livre de la loi de Dieu. Puis il prit une grande pierre et la dressa sous le chêne, au sanctuaire du Seigneur. Il dit ensuite au peuple : « Regardez bien cette pierre : elle servira de témoin à notre sujet, car elle a entendu toutes les paroles que le Seigneur nous a dites. Oui, elle sera un témoin contre vous pour vous empêcher d’être infidèles à votre Dieu. » 

 

 

 

 

 

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Comment, pourquoi dire sa foi aujourd’hui ?

 

Travail sur des confessions de foi existantes, entre autres :

– celle de Pierre dans l’évangile de Marc, suite à la question de Jésus : « Et vous, qui dites-vous que je suis » (Mc 8, 27-30 + parallèles: Mt 16, 13-20 et Lc 9, 18-21),

– celles de Dietrich Bonhoeffer et de Martin Luther King,

– et de témoignages personnels.

De roc en Pierre – Animation catéchétique 3 B

Bâtisseurs d’Église : Fiche technique N° 6

Cette animation fait suite à la précédente, à l’occasion de laquelle chaque enfant a confectionné une brique. Ils ont pu se rendre compte qu’une brique isolée n’est pas très utile pour construire un bâtiment. Assemblées, superposées, fixées les unes aux autres, elles feront une construction. 

Rappelons-le, l’événement décrit en Matthieu 16/1-23, où Pierre est à la fois investi d’une mission et « remis en place », est un encouragement pour nous : tels que nous sommes, nous faisons partie de l’Église dont Jésus-Christ est le chef.

 

De roc en Pierre – Animation catéchétique 3 A

Bâtisseurs d’Église

Fiche technique n° 5: Les briques

  L’événement décrit en Matthieu 16/1-23, où Pierre est à la fois investi d’une mission et « remis en place », est un encouragement pour nous : tels que nous sommes, nous faisons partie de l’Église dont Jésus-Christ est le chef. La brique, que chaque enfant va confectionner, en sera le signe : nos faiblesses, nos doutes et nos révoltes ont autant leur place dans l’Église que nos enthousiasmes et nos compétences.

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De roc en Pierre – Notes bibliques 3 A et B

MATTHIEU 16/13-23 : La confession de foi de Pierre

 Après les avoir entraînés à sa suite sur les chemins de Galilée, Jésus « fait le point » avec ses disciples : où en sont-ils à son égard ? Pour qui le prennent-ils ? En leur nom Pierre déclare que Jésus est le Messie, le sauveur. Il le croit fermement. Pourtant il n’a pas encore compris, encore moins admis, comment Jésus entend sauver les hommes.

 IMPORTANT ! Pour récupérer l’ensemble du document « De roc en Pierre » au fur et à mesure de sa mise en ligne, reportez-vous au texte biblique concerné à partir duquel les liens sont crées vers notes bibliques, narration, animation catéchétique, textes liturgiques. Pour les séquences III A et B, la narration est la suite de II A et B.

Préparer Pâques avec Pierre et Jean

 Image Textes de prières, chants et méditation à partir de textes bibliques concernant Pierre, Jean et la Pâque de Jésus.
Un outil  pour préparer Pâques, une célébration à vivre en groupe, en famille sur les traces des disciples Pierre et Jean. Cette célébration peut aussi se vivre lors d’un parcours catéchétique qui a pris en compte les disciples de Jésus.

De roc en Pierre – Textes bibliques

« De roc en Pierre » n’est pas un parcours de récits qui se suivent. Il s’agit d’un regroupement de textes pris chez Matthieu, Luc, Jean et dans le livre des Actes selon le thème qui nous préoccupe : on ne naît pas ami de Jésus, on le devient, et plus on avance, plus on comprend en quoi consiste une telle relation.
Nous utilisons la technique du « flash back » : nous rencontrons Pierre et Jean à Jérusalem, après la guérison qu’ils ont pu faire et l’arrestation qui a suivi. A la suite de ces événements, Pierre se souvient de ce qu’il a vécu en compagnie de Jésus et saisit l’importance de cette rencontre.

De roc en pierre – Introduction

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Pêcheur en Galilée, ami de Jésus
Ce parcours catéchétique que nous mettons à votre disposition sur le site Point KT et que nous vous proposerons tout au long des prochaines mises en ligne, est une reprise d’un matériel de la Commission régionale de catéchèse de l’Église de la Confession d’Augsbourg et de l’Église Protestante Réformée d’Alsace et de Lorraine.

Une identité en appelle une autre: Matthieu 16 / 13-20

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 Image Fiche biblique – Matthieu 16 / 13-20

Une identité en appelle une autre

Matthieu 16 / 13-20 Texte de la TOB

13 – Arrivé dans la région de Césarée de Philippe, Jésus interrogeait ses disciples : « Au dire des hommes, qui est le Fils de l’homme ? »

14 – Ils dirent : « Pour les uns, Jean le Baptiste ; pour d’’autres, Elie ; pour d’’autres encore, Jérémie ou l’u’n des prophètes. »

15 – Il leur dit : « Et vous, qui dites-vous que je suis ? »

16 – Prenant la parole, Simon-Pierre répondit : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. »

17 – Reprenant alors la parole, Jésus lui déclara : « Heureux es-tu, Simon fils de Jonas, car ce n’’est pas la chair et le sang qui t’’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux.

18 – Et moi, je te le déclare : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et la Puissance de la mort n’’aura pas de force contre elle.

19 – Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié aux cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié aux cieux. »

20 – Alors il commanda sévèrement aux disciples de ne rien dire à personne qu’il était le Christ.

Introduction

La question de l’’identité de Jésus est centrale dans les évangiles.

La présence du contenu des versets 13 à 16 dans les trois évangiles synoptiques (Mt, Mc, Lc) témoignent de leur importance. Ce passage marque un tournant car c’’est la première fois que l’identité de Jésus comme Fils de Dieu est dévoilée par un disciple. Cette révélation amorce la deuxième partie de l’’évangile : Jésus annonce juste après et pour la première fois sa mort et sa résurrection. 

Plan du passage

v.13-14 : question-réponse sur ce que pensent « les hommes (antropoi : humains) » de l’’identité de Jésus

v.15-16 : question de Jésus aux disciples – confession de foi de Pierre

v.17 :  Révélation qui vient de Dieu

v.18-19 : Mission future de Pierre

v.20 : recommandation du secret.

QUI SUIS-JE ?

Un lieu : Césarée de Philippe : Césarée, ville construite par le tétrarque (gouverneur d’’une partie de la Palestine) Philippe, fils d’Hérode le Grand (l’’an 4 av.JC)

Jean le Baptiste : Prophète du Nouveau Testament qui prend les paroles du prophète Esaïe pour « préparer le chemin du Seigneur ». Il baptise dans le Jourdain, une fois pour toute, en vue de la conversion pour le pardon des péchés. Sa mort est racontée en Matthieu 14.

Elie : Grand prophète de l’’Ancien Testament qui se bat pour rétablir le culte du Dieu d’Israël , notamment contre les dieux Baal. Il ressuscite le Fils de la veuve de Sarepta. Dieu se révèle à lui à l’’Horeb dans « le bruissement d’’un souffle ténu »( 1 Rois 19).

Il se retrouvera transfiguré avec Moïse et Jésus.

Jérémie : Prophète au moment de l’’exil. Le livre du même nom rapporte ses paroles.

Il n’’est pas cité dans Marc et Luc

Ces personnages rapportés par les disciples sur l’identité de Jésus sont en lien avec l’’attente du Messie dans la tradition juive.

Simon Pierre : Le nom primitif est « Syméon », forme sémitique que les évangiles ont simplifié.

« Pierre » est la traduction grecque d’’un surnom Kepha, parfois « Céphas » qui vient d’’un mot hébreu : roc, rocher.

Jésus : dans Matthieu, nom donné par Joseph à la naissance du fils enfanté par Marie sa femme, comme l’’ange lui avait demandé. L’’étymologie de ce nom est « Le Seigneur sauve ».

Fils de ‘l’homme : plus précisément « fils de l’’humain »

C’’est de cette façon que Jésus se nomme dans les évangiles.

Dans l’’Ancien Testament, un « fils d’homme » est cité dans le livre de Daniel (7/13 et 8/17). La tradition juive l’’identifiera au messie davidique. Jésus a-t-il pris cette dénomination pour entrer dans cette identité de messie ?

Christ : Traduction grecque du mot hébreu : « messiah » – Messie – qui veut dire : l’ ‘« oint ». Quand Dieu choisit un roi pour le peuple, il ordonne à Samuel d’’oindre d’’huile la tête de Saül puis de David.

Cyrus – le libérateur du peuple d’’Israël de l’’exil – va être appelé l’’ « oint »(Esaïe 45/1).

Les prophètes annoncent un messie au-dessus de tous, qui viendra pour accomplir l’’oeuvre de salut du Dieu libérateur commencé dès la première alliance entre lui et son peuple.

Jésus s’est reconnu comme le Christ, l’’ « oint » annoncé par les prophètes. Mais s’’attribuer cette identité a été lourde de sens pour ses contemporains et surtout pour les dirigeants de la religion juive. Pilate lui demande « es-tu le roi des juifs ? ». Il a été condamné à mort. Cette identité est provocatrice et Jésus recommande le silence à ses disciples au v.20.

Fils du Dieu vivant : Dénomination propre à Matthieu. Renforce l’’origine divine de Jésus, qui accompli sa mission de messie. Le Dieu qui l’’envoie est vivant dans sa manière d’’intervenir auprès des humains, dans ce qu’il donne la vie.

D’’UNE IDENTITÉ À L’’AUTRE

Ce passage nous fait découvrir trois changements ou compléments d’’identité de Jésus, de Simon, de Dieu.

– A Jésus vont être attribuées de nombreuses identités, mais une seule sera juste, celle de « Christ », de  messie.

– Simon confesse que Jésus vient de Dieu : il va devenir « Pierre ».

– Dieu est appelé « mon Père » par Jésus.

Le changement d’’identité entraîne un changement de regard

Quand Pierre comprend que Jésus est le messie attendu, cela donne un sens à sa venue, à ses miracles, à ses paroles libératrices. Pierre saisit la cohérence de la vie de Jésus qui ne peut venir que de Dieu. La dénomination de « Christ » révélée par Pierre est en fait une mission reconnue par Pierre.

Cependant, ce changement de regard ne pourra se faire vraiment qu’’après la résurrection. En effet, plus loin dans le texte, Pierre dénie le fait que Jésus doive mourir. Il y a malentendu : le Christ attendu était un libérateur dans un sens politique, pas quelqu’’un qui allait se faire humilier sur une croix.

La nouvelle identité est l’’appel à un engagement

C’’est aussi une mission que Jésus va confier à Pierre. Jésus a besoin de la confession de foi de Pierre pour lui faire entrevoir ce qu’’il attend de lui. Jésus a besoin que Pierre s’’engage par ses paroles car il sait que sa propre vie ne durera pas. Simon est appelé Pierre, il est appelé à être pierre pour qu’’on puisse appuyer une communauté sur lui.

Pierre doit se faire premier pilier d’’une communauté naissante, même s’’il va se faire traiter de « Satan » au verset 23. Il doit supporter de voir Jésus arrêté, il va le renier. De ses faiblesses, Pierre saura se repentir et recevoir le pardon : c’’est le sens à retenir d’être fort comme une pierre. On ne peut l’’être qu’’en Jésus-Christ.

NOUVELLE IMAGE DE DIEU EN JESUS-CHRIST

Jésus-Christ appelle Dieu « Père ». Dieu s’’est fait Père pour lui. Dieu devient Père pour tous ceux qui reconnaissent en Jésus celui qu’Il a envoyé : son Fils, le Christ.  Lui aussi prend un engagement, celui de nous aimer comme un père. La miséricorde de Dieu et sa colère ont été manifestées tout au long de l’’Ancien Testament dans la bouche des prophètes. En se faisant appeler « Père », Dieu prend définitivement le chemin de la miséricorde en Jésus-Christ.

ET VOUS ?

Jésus pose deux questions à ses disciples :

–  que dit-on de moi ?

–  et vous, qui dites-vous que je suis ?                       

Quand Jésus pose une question, ce n’’est pas pour lui-même, mais pour faire réfléchir ses interlocuteurs. Pour les obliger à se confronter à une question qu’i’ls n’osent peut-être pas se poser. Jésus ne dément pas les fausses réponses à son sujet. Il attend que ses disciples aillent plus loin : et vous ?

La tâche du rédacteur de ces textes est de nous emmener sur cette même question fondamentale. Pierre et les autres disciples ont reconnu la continuité de ‘l’histoire de l’’alliance de l’’Ancien Testament en la personne de Jésus. Ils ont reconnu en lui le Messie attendu. Mais pour les générations suivantes qu’’est-ce que cela signifie ?

De la même façon que les paroles de Jésus sont toujours vivantes pour nous, cette question est adressée à tous ceux qui découvrent Jésus-Christ aujourd’hui, à tous ceux qui veulent le suivre. Jésus ne se suffit pas d’une réponse générale, mais d’’une réponse personnelle. C’est grâce à la réponse personnelle de Pierre que Jésus lui confie une tâche précise. La parole de Pierre est déjà un engagement. Il lui accorde toute sa confiance. Alors Jésus peut s’’appuyer sur lui, il le renomme « Pierre ».

C’’est en m’’engageant sur ‘l’identité de Jésus-Christ que je peux recevoir de lui une nouvelle identité, c’’est-à-dire une mission qui correspondra à ce que je suis au plus profond de moi-même.