Une paraphrase du Décalogue

Le désert est, paradoxalement, un des concepts géographiques les plus fertiles des Écritures !
Nous allons en repérer les éléments les plus importants :
Si l’on en croit la Bible, la montagne est d’abord signe de la solidité de la création. Au caractère fragile et éphémère de la vie humaine s’oppose l’immuabilité des montagnes, qui renvoient à un Dieu qui est depuis l’aube des temps et pour l’éternité.
Parmi toutes les réalités géographiques chargées d’un pouvoir symbolique, la montagne tient une place éminente. Elle touche le ciel, et la gravir est un acte religieux. Elle est le premier sanctuaire et le premier autel. La plupart des grandes civilisations ont été fascinées par les montagnes. Mythes et légendes, rituels et pèlerinages, ont souvent déifié la montagne. La Bible lui … Lire la suite
Une maison, c’est bien plus qu’un ensemble de murs recouverts d’un toit. C’est un lieu de vie. L’endroit où l’on est chez soi. Parce qu’elle est une réalité concrète primordiale, la maison revêt une dimension symbolique extrêmement forte. Lieu de la sécurité, de l’intimité, de la manière d’aménager et d’habiter l’espace, elle est une image de la vie, et donc … Lire la suite
Certains textes paraissent plus difficiles que d’autres. C’est le cas, semble-t-il, du chapitre 13 de l’évangile de Marc. Ce chapitre est appelé une apocalypse. Ce terme fait penser, de nos jours, à une période terrible de destruction, de malheur et de mort. À l’époque du Nouveau Testament, c’est un genre littéraire courant dans le Proche-Orient ancien qui est particulièrement utilisé
Les récits bibliques s’ouvrent dans un jardin rempli d’arbres « d’aspect attrayant et bons à manger » (Genèse 2, 9) et se concluent sur la vision d’une ville descendant du ciel avec, au cœur de cette cité, un arbre de vie produisant douze récoltes par an et donnant son fruit chaque mois (Apocalypse 22, 2).
On mange beaucoup tout au … Lire la suite
Si l’on ne peut pas en toute certitude préciser la date de composition, pas plus que les auteurs, des 150 psaumes, on peut, en revanche, s’unir à cette prière ; encore faut-il la comprendre pour pouvoir la partager. Encore faut-il « s’habiller le cœur », comme dit le renard au Petit Prince de Saint-Exupéry.
Nous vous présentons ici une séquence
Voici une idée de bricolage à réaliser en lien avec l’histoire de la rencontre de Jésus avec la Samaritaine
Conseils et éléments d’explications :
On peut avoir peur d’aborder cette histoire avec les enfants car le dialogue entre Jésus et la Samaritaine a des aspects très abstraits et symboliques qu’il n’est pas évident d’expliquer aux enfants : on ne pourra … Lire la suite