Une séance pour apprivoiser l’histoire biblique de Noé, de l’arche et de l’Alliance. Cette séance est partie du manuel intitulé « Panorama de la Bible »
Elle comprend une introduction biblique, la planification et les éléments du livret des élèves.
Autrice : Stéphanie Troiano en collaboration avec le service de formation de l’EERF
A l’occasion du 150e anniversaire de la naissance du Dr Albert Schweitzer, Daniel Priss a écrit deux chansons en son hommage.
– « Dr. Schweitzer, le projet d’une vie » est une chanson biographique
– « Le message de Lambaréné » se focalise sur le « Respect de la vie »
« Dr Schweitzer, le projet d’une vie », est une chanson biographique. Daniel Priss présente la naissance d’Albert Schweitzer, à Kaysersberg en 1875, quatre ans après la fin de la guerre de 1870. L’héritage de ce conflit vécu par ses parents habitera son enfance, il façonnera sa pensée.
La chanson évoque le philosophe, le musicien et le théologien, puis, les débuts de l’hôpital à Lambaréné au Gabon en 1913.
A l’âge de 39 ans, en 1914 la Première Guerre mondiale éclate. Né citoyen allemand, Schweitzer connaîtra les prisons françaises, pendant cette période l’hôpital est détruit.
A la fin de la guerre, Dr Schweitzer reconstruit l’hôpital.
La Seconde Guerre mondiale se termine par Hiroshima, Schweitzer s’engage dans le combat contre l’armement atomique.
En 1952, l’attribution du prix Nobel de la paix lui apporte « la consécration et une notoriété mondiale ».
Daniel Priss, tente dans sa chanson de mettre en évidence, le lien entre les traumatismes des guerres et le projet de vie qui fut celui du Dr Schweitzer.
Daniel Priss propose sur Point KT, six émissions de radio, avec de nombreuses archives sonores et des interviews de témoins directs ou indirects. Pour découvrir les six émissions.
Écouter la chanson
Écouter le Playback
Dr Schweitzer, le projet d’une vie – partition
Le respect de la vie,
Une philosophie,
Le respect de la vie,
Une boussole, un défi.
Le respect de la vie,
Aucun compromis,
Le respect de la vie,
Cinq mots, le projet d’une vie !
La vie, la vie, la vie,
Trop souvent meurtrie.
La vie, la vie, la vie,
Par des guerres, des conflits.
La vie, la vie, la vie,
Tu es né en Germanie,
La vie, la vie, la vie,
Cinq ans après une barbarie.
Le respect de la vie,
Une philosophie,
Le respect de la vie,
Une boussole, un défi.
Le respect de la vie,
Aucun compromis,
Le respect de la vie,
Cinq mots, le projet d’une vie !
La vie, la vie, la vie,
Musique et théologie,
La vie, la vie, la vie,
Amour d’ la philosophie.
La vie, la vie, la vie,
Combattre les maladies,
La vie, la vie, la vie,
Le Gabon, sera ta patrie.
A Lambaréné
Dans un vieux poulailler,
Tu créas un hôpital
Oh non, ce n’est pas banal !
A Lambaréné
Tu te fais une renommée
De toutes les contrées
Ils viennent pour se faire soigner
Oh, oh, Dr. Schweizer (4x)
La vie, la vie, la vie,
Eclate un nouveau conflit.
La vie, la vie, la vie,
14, la guerre sévit
La vie, la vie, la vie,
Te voilà assujetti
La vie, la vie, la vie,
Dans une prison, meurtri.
A Lambaréné
Tout est cassé, délabré,
Il n’y a plus d’hôpital
Oh non, serait-ce fatal ?
A Lambaréné
Ils sont tous désespérés
Dans toute la contrée
Personne qui puisse soigner
Oh, oh, reviens Schweizer (4x)
La vie, la vie, la vie,
18, la fin du conflit.
La vie, la vie, la vie,
L’hôpital est rebâti
La vie, la vie, la vie,
Allemagne, France, Etats-Unis
La vie, la vie, la vie,
Nombreux, sont tous tes amis.
A Lambaréné
Les années se sont écoulées,
Plus grand est l’hôpital
Oh oui, c’est vraiment génial !
A Lambaréné
Tu as développé ta pensée
De toutes les contrées
Ils viennent pour t’écouter.
Oh, oh, Dr. Schweizer (4x)
Crédits : Daniel Priss (UEPAL), Point KT
A l’occasion du 150e anniversaire de la naissance du Dr Albert Schweitzer, Daniel Priss a écrit deux chansons en son hommage.
– Le message de Lambaréné se focalise sur le « Respect de la vie ».
– « Dr. Schweitzer, le projet d’une vie » est une chanson biographique.
Rappelons qu’Albert Schweitzer, est né le 14 janvier 1875, à Kaysersberg en Alsace, cinq ans après la guerre de 1870. Son enfance est marquée par le traumatisme de ce conflit resté dans la mémoire collective. Chrétien humaniste, théologien, philosophe pasteur, médecin. Il projette de créer un hôpital en Afrique, à Lambaréné au Gabon. A l’âge de 39 ans, alors qu’il débute son projet, la Première Guerre mondiale éclate. Né citoyen allemand, il connaîtra les prisons françaises. Après Hiroshima, Schweitzer s’engage dans un combat contre l’armement atomique.
Sa foi, son engagement et ces évènements façonneront sa pensée, elle pourrait être résumée par : « Le respect de la vie ».
Le prix Nobel de la paix lui sera attribué en 1952, lui offrant une consécration et une notoriété mondiale.
Daniel PRISS propose sur Point KT, six émissions de radio, avec de nombreuses archives sonores et des interviews de témoins directs ou indirects. Pour découvrir les six émissions.
Écouter la chanson
Écouter le Playback
Le message de Lambaréné – partition
Notre monde ne serait rien
Sans la présence de la vie,
Aucun terrien, aucun martien,
Un gros caillou dans l’infini.Notre monde ne serait rien
Sans la présence de la vie,
Ni batracien, ni lémurien,
Une étoile perdue dans l’oubli.The life, das Leben, la vie,
La vida, I Zoé, Maisha,
The life, das Leben, la vie,
Un message de Lambaréné,
Un message de Lambaréné.Notre monde ne serait rien
Sans l’amour de la vie,
Aucune musique, ni musicien,
Offrant couleurs et harmonies.Notre monde ne serait rien
Sans l’amour de la vie,
Sans poète, ni comédien,
Offrant tendresse et poésie.The life, das Leben, la vie,
La vida, I Zoé, Maisha,
The life, das Leben, la vie,
Die Botschaft von Lambaréné
Die Botschaft von Lambaréné.Notre monde ne sera rien
Sans le respect de la vie,
Que des guerres, et des conflits,
Et des esclaves du profit.Notre monde ne sera rien,
Sans le respect de la vie,
Bien, plus qu’une philosophie,
C’est un cri pour sa survie.The life, das Leben, la vie,
La vida, I Zoé, Maisha,
The life, das Leben, la vie,
The message of Lambaréné,
The message of Lambaréné.
Crédit Daniel Priss (UEPAL) Point KT
Le 14 janvier 2025, a été commémoré le cent-cinquantième anniversaire de la naissance du Dr Albert Schweitzer, né à Kaysersberg, en Alsace.
Daniel Priss nous propose une mise en ligne de six émissions radio, qu’il avait produites en 1999 pour Radio France Alsace. Ces émissions avaient été réalisées en partenariat avec Jacques Mouriquant, journaliste à Radio Suisse Romande.
Elles présentent un double intérêt historique :
– elles s’appuient sur des archives sauvées in extremis par le journaliste Jean-Paul Gunsett de la destruction, archives précieuses, qui nous permettent d’entendre la voix d’Albert Schweitzer (déposées à l’INA).
– elles s’appuient sur des interviews réalisés durant l’année 1998, auprès de témoins et de collaborateurs du Docteur Albert Schweitzer. Certains d’entre eux nous ont quittés.
Ces émissions souhaitent offrir un portrait honnête avec des regards croisés.
1re émission : Albert Schweitzer, un citoyen alsacien (19’27)
2e émission : Lambaréné. Un îlot en Afrique (25’30)
3e émission : Un hôpital dans la brousse (29’41)
4e émission : Albert Schweitzer, le musicien (29’27)
5e émission : Albert Schweitzer, l’homme et le penseur (26’43)
6e émission : Albert Schweitzer, le théologien – Lambaréné en 1998/99 (27’25)
Crédits : Daniel Priss (UEPAL) Point KT
La création en 45 minutes ? Voilà un joli défi pour travailler avec les enfants de 6 à 9 ans sur les 7 jours de la création !
Cette séance sur la Création est prévue avec une petite introduction théologique, la planification pour le/la catéchète et les pages du livret pour l’enfant.
Cette séance est partie du manuel intitulé « Panorama de la Bible »
Autrice : Stéphanie Troiano en collaboration avec le Service de formation de l’EERF
Noël, un message de paix et d’espérance pour les femmes et hommes de notre terre.
Noël, un message de joie et de paix pour tout l’univers…
Paroles et musique : Daniel PRISS
Chant : Françoise et Daniel PRISS
Réalisation musicale : Daniel PRISS
Écouter la chanson – Télécharger la chanson (MP3)
Écouter le playback – Télécharger le playback (MP3)
Télécharger la partition : Joie et paix dans tout l’univers
Joie et paix dans tout l’univers,
Que sur toutes terres résonne ce chant,
Cette prière.
Nous te prions notre Père,
Conduis nous par ta lumière.
Joie et paix dans tout l’univers,
Que sur toutes terres résonne ce chant,
Cette prière.
Apprends-nous à être frère,
Partageant la même terre.
Notre Dieu vient nous visiter,
Il vient habiter nos prières
Notre Dieu vient nous rencontrer,
Il vient annoncer une nouvelle ère.
Aplanissons monts et vallées !
Que le pauvre soit élevé !
Que le riche sache partager !
Apprenons la fraternité !
Les prophètes l’avaient annoncé
Dieu vient effacer les colères.
Par amour Il a pardonné
A l’humanité toutes ses misères.
Aplanissons monts et vallées !
Guérissons tous les malmenés !
Réparons cassés et blessés !
Apprenons la fraternité !
Le regard doux d’un nouveau-né
Révèle l’Amour du Dieu Père.
Dieu fragile qui veut tout donner.
Quelle humilié. Ô quel mystère.
Aplanissons monts et vallées !
Offrons une place à l’étranger !
Une parole vraie aux réfugiés !
Apprenons la fraternité !
Une séance de caté avec des enfants de 6 à 9 ans pour distinguer l’Ancien et le Nouveau Testament dans la Bible avec une magnifique frise pour l’Ancien et pour le Nouveau de Aliénor Atinault (voir son blog). Cela permet de rechercher, de découvrir les personnages ou les épisodes bibliques et de parvenir à les situer 🙂
Et la frise peut servir à long terme comme un fil rouge…
Qu’est-ce que la Bible ? (planification pour l’animateur et livret pour le catéchète)
En ces temps d’incertitudes, Daniel Priss nous propose un hymne pour la paix !
Peace for this world !
La paix pour ce monde !
Frieden für die Welt !
Paroles et musique : Daniel Priss
Chant : Adina Romana, Françoise Priss et Daniel Priss.
Arrangement, guitare, e-bass et claviers midi : Daniel Priss
Ecouter la chanson – Télécharger la chanson * (MP3)
Ecouter le play back – Télécharger le Play-back * (MP3)
Partition – Peace for this world ! **
* Destiné à un usage hors ligne. Cliquer sur le lien > (sur Windows) clic droit sur la barre de lecture > Save Audio As…
** Guitaristes, placez un capodastre en position 1 ou 3 !
Peace for this world !
La paix pour ce monde !
Frieden für die Welt !
La paix dans ce monde !
A tous les humains de la terre,
J’adresse cette prière,
Apprenons à vivre en frères,
Refusant toutes les guerres.
Des vies brisées, des vies meurtries,
Sacrifiées au nom d’la patrie,
Enfants, enfants démunis,
Abandonnés, mal nourris.
Il est plus facile de détruire
Que d’apprendre à reconstruire
Bâtissons un monde de paix
D’amour, de vie, de respect.
L’œuvre appartient à son créateur, elle a été déposée à la SACEM, son usage est réservé aux cadres cultuels, pédagogiques et privés. Toute exécution publique sortant de ces cadres, nécessite une déclaration à la SACEM.
Pour tout renseignement complémentaire et demande d’autorisation, veuillez contacter Daniel Priss à l’adresse suivante : daniel.priss@gmail.com
J’ai fait un culte KT sur les récoltes/temps pour la création où ce sont les confirmands qui ont fait la prédication. La démarche pédagogique et le culte sont dans ce document à télécharger.
En fin de document, une proposition de lettre à envoyer à sa banque pour interpeller les pratiques actuelles.
Ici, toute la démarche
La démarche écologique correspond à une préoccupation réelle d’une partie de la communauté. D’un autre côté, le public auquel s’adresse le culte est également très attaché au culte de remerciement pour les récoltes pour plusieurs raisons, notamment parce que nombre d’entre eux ont un lien fort avec la terre (agriculteur avec ou sans deuxième activité, grand jardin, vergers, etc.).
Ainsi, ce culte cherche à concilier l’idée de faire un culte de remerciement et d’y intégrer la thématique proposée par le « Temps pour la création ».
Nous avons également intégré une proposition du COE (Conseil œcuménique des Églises). Cf. « Annonces » et l’annexe en fin d’article.
Traditionnellement, les enfants sont intégrés au culte des récoltes. Nous voulons donc également rendre visible la jeunesse durant ce culte. Le contexte pour une participation forte est favorable puisque l’accompagnement des deuxièmes années de catéchisme de notre secteur est pensé pour les accompagner vers la réalisation d’un culte. Ainsi, les confirmands ont déjà fait une liturgique l’année d’avant, il ne leur reste qu’à produire eux-mêmes une prédication…
VERS UNE PREDICATION DES CONFIRMANDS
L’année d’avant, ce groupe de confirmands a produit la liturgie d’un culte de fin d’année et à le célébrer. La prédication avait alors été sous forme de sketch leur permettant d’expliquer ce qu’ils ont vécu au KT. À présent, l’idée est de leur faire étudier un texte et produire une prédication. L’exercice présenté ci-dessous montre cette démarche dans ce contexte et nécessite bien entendu de ne pas chercher à maîtriser ce qui en ressort. La méthode pour y arriver se déroule en deux activités comprenant chacune deux sous-étapes :
1.1. Brainstorming autour de la question « à quoi pensez-vous lorsque l’on dit ‘création’ ? ». Les réponses sont notées au tableau. (NB : il est possible de noter des idées venant d’adultes ou des idées paraissant absurdes)
1.2. Le « jeu des marées (contextualisé) ». À partir des propositions notées au tableau, on demande : est-ce que pour toi cette affirmation définit « la création » ? Les jeunes se positionnent physiquement dans l’espace entre deux points extrêmes, symbolisant « tout à fait d’accord » et « pas du tout d’accord ». Cela permet de nuancer les affirmations. On échange avec les jeunes selon les différents avis exprimés pour comprendre pourquoi ils se positionnent ainsi. Et on essaye de transcrire au tableau la pondération des affirmations ainsi exprimées, en demandant confirmation au groupe s’exprimant. Le résultat de cette première étape est une définition subjective de ce qu’est la « création » pour l’ensemble du groupe. On récapitule ce qui a été dit en lisant le tableau pour s’assurer que l’on a bien compris et pour donner aux jeunes une vision d’ensemble de ce qui a été fait. Le tableau représentant ce brainstorming nuancé et annoté est pris en photo pour plus tard.
2.1. Jeu de la nappe. Un texte imprimé en grand présente le texte biblique proposé par le « Temps pour la création ». Il est scotché sur une table autour de laquelle on peut tourner. Nous l’avons d’abord lu à haute voix. Puis, en silence les jeunes inscrivent dans les espaces disponibles des symboles. « ! » pour ce qui les étonne ; « ? » pour ce qu’ils ne comprennent pas ; « ♥ » pour ce qu’ils aiment ; « ~ » pour ce qu’ils n’aiment pas. On reprend le document annoté en cherchant à expliciter et comprendre ce qui n’est pas compris et lister ce qui a étonné, a été aimé et n’a pas été aimé.
2.2. Jeu de la nappe, suite. Les jeunes sont tous envoyés en pause. Pendant cette pause, chacun leur tour (seul et en silence), ils viennent annoter une nouvelle « nappe » vierge présentant le même texte. Ils peuvent écrire ce qu’ils veulent, commenter le texte, un verset ou répondre/augmenter le commentaire d’un autre. Les annotations sont anonymes au moment où ils commentent et répondent. Mais ils utilisent chacun une seule couleur pour pouvoir demander des précisions à la reprise. Ensuite on reprend le texte ensemble en lisant les commentaires et le verset en rapport. Le cas échéant, on demande un éclaircissement de ce qui a été noté, les raisons pour lesquelles ils sont d’accord entre eux ou pas d’accord. Ce second travail doit être pris en note. Il est souvent à la fois un travail de compréhension, mais aussi d’actualisation par les réflexions des jeunes.
Il ne reste plus qu’à mettre en forme…
LA MISE EN FORME D’UNE PREDICATION
Nous avons obtenu deux résultats : une photographie du tableau donnant une définition subjective de la création et une grande feuille (= nappe) avec le texte biblique commenté. Il reste à les transcrire sous forme de discours.
Pour le culte que nous présentons, il n’a pas été possible de poursuivre ce travail ensemble par manque de temps. Mais il semble inévitable qu’une seule personne, l’adulte responsable de l’activité, fasse la mise en phrases de ces deux résultats.
Dans notre cas, elle a mis en évidence des questionnements et thèmes communs à la « définition » et au « commentaire de texte ». Nous avons simplement regroupé ces thèmes sans mélanger les deux textes. Et après quelques lissages stylistiques et renoncements, pour garder une cohérence et limiter la prédication à un temps d’écoute raisonnable, nous avons obtenu une prédication à deux voix (la définition et le commentaire), lu par deux confirmands lors du culte ci-dessous.
Prélude
ACCUEIL
Célébrant : Bienvenue à tous pour ce culte des récoltes où nous allons dire merci pour ce que la nature nous offre. Ce merci sera aussi l’occasion de réfléchir sur notre rapport à la nature. Que faisons-nous de la terre ? Pour quoi disons-nous merci ?
INVOCATION
Catéchumène : Nous sommes réunis au nom du Dieu Père, Fils et Saint-Esprit
Assemblée : Amen.
Catéchumène : Notre secours est dans le nom du Seigneur
Assemblée : qui a fait les cieux et la terre !
Catéchumène Le Seigneur soit avec vous !
Assemblée : et avec ton esprit !
Catéchumène : Rendez grâce au Seigneur, car il est bon ! Sa bonté dure toujours et sa fidélité dure de génération en génération !
MOT D’ORDRE
Célébrant : « Les yeux sur toi, tous, ils espèrent, tu leur donnes la nourriture en temps voulu. » (Psaume 145.15)
• Chant « Merci, pour ce matin de vie » (Recueil Alléluia 42-09.1-2 +6)
1. Merci pour ce matin de vie, Merci pour chaque jour nouveau, Merci, car à toi je confie Soucis et fardeaux.
2. Merci pour le prochain que j’aime, Merci pour l’autre rencontré, Merci, car à l’ennemi même Je peux pardonner.
6. Merci, ce mot joyeux résonne, Merci, car ferme est ton salut, Merci, car ton amour étonne Même tes élus.
LOUANGE (D’après psaumes 103 & 104)
• Catéchumène & assemblée
C : Merci pour la vie de ce matin, merci pour chaque jour nouveau. Merci pour ce que je reçois Seigneur !
Assemblée : Seigneur, mon Dieu, tu es si grand !
C : Dans les ravins, tu fais jaillir des sources :
Assemblée : elle abreuve les bêtes des champs,
C : les oiseaux séjournent près d’elle.
Assemblée : La terre se rassasie du fruit de tes œuvres.
C : Tu fais pousser l’herbe pour le bétail,
Assemblée : tu fais croître les plantes que cultive l’homme.
C : De la terre, l’homme tire son pain,
Assemblée : Tous, ils comptent sur toi, tu leur donnes en temps voulu la nourriture.
C : Toute ma vie, je chanterai le Seigneur
• Répons : « Merci, pour ce matin de vie » (Recueil Alléluia 42-09.2§). Merci pour le travail, la peine, Merci pour les simples bonheurs. Merci pour la chanson sereine Reprise avec cœur. Danke für diesen guten Morgen, danke für jeden neuen Tag, danke, dass ich all meine Sorgen auf dich werfen mag.
DEMANDE DE PARDON
• Catéchumène : Dieu tout-puissant, auteur de toute vie, tu nous confies les merveilles de ta création. Père, écoute notre prière !
Répons : « Kyrie eleison » (Recueil EG 178.12) Kyrie, Kyrie eleison, Kyrie, Kyrie eleison
• Catéchumène : Seigneur Jésus, lumière des hommes, tu nous accompagnes sur le chemin de foi et nous donnes l’espérance. Christ, écoute notre prière !
Répons : « Kyrie eleison » (Recueil EG 178.12) Kyrie, Kyrie eleison, Kyrie, Kyrie eleison
• Catéchumène : Esprit saint, source de sainteté, tu nous fortifies dans notre action. Saint-Esprit, écoute notre prière !
Répons : « Kyrie eleison » (Recueil EG 178.12) Kyrie, Kyrie eleison, Kyrie, Kyrie eleison
ANNONCE DU PARDON
Catéchumène : Dieu nous pardonne. En Jésus Christ, il nous apporte une vie nouvelle. Brisant notre péché et nos erreurs, il nous donne l’espérance que notre passé ne nous enferme plus. Avec ceux qui mettent leur confiance en Dieu, chantons notre joie et tout notre espérance !
• « Ô ma joie et mon espérance » (Recueil Alléluia 61-37) Ô ma joie et mon espérance, le Seigneur est mon chant. C’est de lui que vient le pardon ; en lui j’espère, je ne crains rien ; En lui j’espère je ne crains rien.
PRIERE DU JOUR
Célébrant : Seigneur, tu nous as donné la nourriture pour notre corps. Mais nous avons aussi besoin de nourriture pour notre vie. Accorde-nous ton Esprit pour que ta Parole devienne pain pour notre chemin, pour qu’elle nous nourrisse, nous fortifie, nous apprenne à vivre et à contempler la nature comme tes enfants vivant auprès de leur mère. Par Jésus Christ, ton Fils, notre Seigneur, qui vit et qui règne avec toi, Père, et le Saint-Esprit, un seul Dieu pour les siècles des siècles…, Assemblée : Amen.
• Chant « Wir pflügen, und wir streuen » (Recueil EG 508.1-4)
1. Wir pflügen, und wir streuen den Samen auf das Land, doch Wachstum und Gedeihen steht in des Himmels Hand: der tut mit leisem Wehen sich mild und heimlich auf und träuft, wenn heim wir gehen, Wuchs und Gedeihen drauf.
Refrain : Alle gute Gabe kommt her von Gott dem Herrn, drum dankt ihm, dankt, drum dankt ihm, dankt und hofft auf ihn!
2. Er sendet Tau und Regen und Sonn– und Mondenschein, er wickelt seinen Segen gar zart und künstlich ein und bringt ihn dann behende in unser Feld und Brot: es geht durch unsre Hände, kommt aber her von Gott.
3. Was nah ist und was ferne, von Gott kommt alles her, der Strohhalm und die Sterne, der Sperling und das Meer. Von ihm sind Büsch und Blätter und Korn und Obst von ihm, das schöne Frühlingswetter und Schnee und Ungestüm.
4. Er lässt die Sonn aufgehen, er stellt des Mondes Lauf; er lässt die Winde wehen und tut den Himmel auf. Er schenkt uns so viel Freude, er macht uns frisch und rot; er gibt den Kühen Weide und unsern Kindern Brot.
• Acclamation chantée : « Alléluia ! » (Recueil Alléluia 63-44)
ÉVANGILE SELON MATTHIEU Chap.9 v.35-38
Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où les mites et la rouille détruisent et les cambrioleurs forcent les serrures pour voler. Amassez-vous plutôt des trésors dans le ciel, où il n’y a ni mite ni rouille pour détruire, ni cambrioleurs pour forcer les serrures et voler. Car ton cœur sera toujours là où est ton trésor.
• « Louange à toi ô Christ » (Recueil Alléluia 63-45)
LETTRE AUX ROMAINS Chap.8 v.19-25
La création entière attend avec impatience le moment où Dieu révélera ses enfants. Car la création est tombée sous le pouvoir de forces qui ne mènent à rien, non parce qu’elle l’a voulu elle-même, mais à cause de celui qui l’y a mise. Il y a toutefois une espérance : c’est que la création elle-même sera libérée un jour du pouvoir destructeur qui la tient en esclavage et qu’elle aura part à la glorieuse liberté des enfants de Dieu. Nous savons, en effet, que maintenant encore, la création entière gémit et souffre comme une femme qui accouche. Elle le fait en solidarité avec nous, car ce n’est pas seulement la création qui souffre : nous qui avons déjà l’Esprit saint comme première part des dons que Dieu a promis, nous gémissons aussi intérieurement en attendant que Dieu fasse de nous ses enfants et qu’il délivre nos corps de leurs souffrances. Car nous avons été sauvés, mais en espérance seulement. Si l’on voit ce que l’on espère, ce n’est plus de l’espérance : qui donc espérerait encore ce qu’il voit ? Mais si nous espérons ce que nous ne voyons pas, nous l’attendons avec persévérance.
MESSAGE DES CONFIRMANDS
Célébrant : Aujourd’hui, nous fêtons les récoltes. Nous sommes reconnaissants que la terre produise du fruit et de pouvoir profiter de la création. Avec les confirmands, nous avons travaillé sur la création et le texte de Paul aux Romains que N.N. vient de lire. Leurs réflexions ont permis de mettre en forme une prédication que N.N. et N.N. vont vous présenter. Aujourd’hui, nous voulons dire « merci », mais la Création gémit. Alors, voulons-nous dire merci aux récoltes pour nous rassurer et justifier nos pratiques, pour que rien ne change ? Adressons-nous véritablement ce merci à Dieu ou à nous-mêmes ? Si nous sommes sincères, peut-on dire « merci » sans qu’il n’y ait de conséquence dans notre vie ?
Catéchumène 1 : Pour nous, la création c’est d’abord un sol, un support pour nos pieds, un espace où vivre et une terre où pousse la vie. La terre nous nourrit. Mais la création, c’est aussi de l’eau d’où vient la vie et de l’air que l’on respire.
Catéchumène 2 : La création est importante pour l’humain. Pour que nous puissions vivre sur un sol et nous nourrir. Pourtant aujourd’hui, elle est parfois un enfer pour nous avec des tempêtes, des crues, des coulées de boues ou, au contraire, la chaleur et la sécheresse…
Catéchumène 1 : Nous sommes aussi la création. Nous sommes créés au milieu des êtres vivants, des plantes, des animaux. Les humains sont les derniers arrivés, pourtant ils utilisent souvent la Création comme un objet créé pour lui. Trop souvent l’on considère mal les plantes et les animaux, ce qui conduit à la disparition d’espèces. La lettre de Paul aux Romains nous rappelle que la création est plutôt une sœur avec laquelle nous sommes liés et dans laquelle nous devons collaborer comme des co-créatures.
Catéchumène 2 : La situation évolue vers l’urgence et la création n’est plus seulement en train d’attendre avec impatience, elle souffre (verset 19). La vérité est que cette souffrance n’est pas de son fait.
Catéchumène 1 : Parler de création, c’est aussi dire qu’on est créé par quelqu’un. La terre est créée par Dieu. Et dans le processus de création, il y a une chaîne où chacun crée à son tour pour permettre à la vie d’évoluer et de grandir. Avec d’abord des bactéries jusqu’à l’être humain. Nous aussi nous créons à notre tour à partir de la création.
Catéchumène 2 : (Verset 21) La création n’est pas libre, elle est prisonnière de nos actes. (verset 22) C’est un fait. Mais la création ne devrait pas avoir à en souffrir. Nous devrions pouvoir vivre avec elle, en son sein, plutôt qu’en lutte contre ce qui nous entoure.
Catéchumène 1 : L’humain essaie de rendre le monde meilleur. En fait, ce qu’il fait c’est prendre le contrôle de son environnement avec l’espoir qu’il arrive à en faire quelque chose de meilleur. Mais créer nécessite de l’imagination et de la réflexion, ce n’est pas facile et l’humain n’a pas toujours la vision nécessaire à son ambition. Ce qui ne veut pas dire qu’il faut désespérer.
Catéchumène 2 : La création nous a déjà sauvés en nous donnant la vie. Dieu nous aime et nous sommes déjà des enfants de Dieu, par Jésus Christ. Cela doit nous rendre libres face à nos erreurs. Nous ne sommes pas condamnés par nos erreurs. C’est cette liberté qui doit nous permettre d’agir pour aller vers l’espérance. C’est possible.
Catéchumène 1 : Que voulons-nous faire en disant « merci » pour les récoltes ? Est-ce que nous voulons fermer les yeux sur l’avenir en nous rassurant avec le passé ? Est-ce que notre seule ambition est de profiter encore, avant que la terre ne puisse plus nous accueillir ?
Catéchumène 2 : Il y a deux façons de ne pas désespérer. En français, on parle d’« espoir », pour évoquer l’attente de quelque chose de meilleur. Une attente passive de ce que nous ne voyons pas encore. On parle aussi d’« espérance » pour exprimer la confiance active dans l’action que nous menons. Être chrétien, c’est croire que Dieu nous a déjà donné à voir l’espoir, l’amour, par Jésus Christ. Nous vivons alors d’espérance. Nous pensons qu’être chrétien, c’est avoir de l’espérance et nous voudrions que tous voient cette possibilité pour agir ensemble.
Célébrant : L’espérance n’est pas simplement de l’optimisme ou l’attente d’un miracle. C’est la confiance dans le fait que nos actions ont du sens, même si les résultats ne sont pas immédiatement visibles (cf. Romains 8:24). Comme le dit Esther Duflot, prix Nobel d’économie, il ne s’agit pas d’être parfait pour changer les choses, mais seulement de faire un peu mieux.
Amen.
Interlude
Annonces : Explication d’un projet du Conseil œcuménique des Églises – c’est un conseil qui rassemble presque tous les chrétiens du monde. Comment réduire la peur de l’avenir chez les enfants. Un enfant a suggéré d’investir dans l’avenir plutôt que d’attendre qu’eux qu’ils le fassent plus tard. Alors, comment investir dans l’avenir, dans quelque chose de renouvelable, plutôt que dans le fossile qui a une fin et abîme la création ? Voir site internet.
Le COE propose une lettre que l’on peut compléter et envoyer à sa banque. L’idée est de lui dire qu’investir dans l’avenir ça nous intéresse. Et les discussions avec les banquiers montrent qu’ils sont intéressés par la démarche, ce n’est pas juste du temps de perdu.
Les confirmands n’ont pas souhaité vous forcer à prendre cette lettre. On ne la donnera pas à chacun. Donc sentez-vous libres à la sortie d’accepter la lettre ou de choisir un autre moyen. Mais que ceux qui la prennent s’en servent, m’ont-ils dit, « pour ne pas gaspiller du papier et rester écologique. »
(Lettre en fin de document)
Offrande. Voici le temps de l’offrande.
Interlude
Prière
Seigneur Dieu, éternel est ton amour. Nous nous présentons à toi avec cette offrande, elle est le signe de notre amour pour toi et pour le monde qui nous entoure. Tu es béni pour les siècles des siècles.
Assemblée : Amen
Intercession
Chant « Toi qui disposes » (Recueil alléluia 42-08.1-3)
Bénédiction
Postlude
Le à
Cher ___________________
Je suis client(e) ______________________ depuis _____ ans et suis très satisfait(e) de vos services.
Si nous vous écrivons aujourd’hui, c’est parce que nous sommes très préoccupés par la crise climatique qui ne cesse de s’intensifier et met en péril la vie sur notre planète. Aussi souhaitons-nous être certains que nous utilisons les services d’une entreprise soucieuse de la planète et qui n’investit pas notre argent, ni ses fonds propres, dans des entreprises du secteur des combustibles fossiles. Nous voulons également nous assurer que nos prestataires de services financiers ne contribuent pas à des prêts servant à la construction d’infrastructures pour des combustibles fossiles.
Le dernier rapport du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat (GIEC) est sans équivoque concernant les causes humaines du réchauffement climatique. Il montre qu’entre 2010 et 2019 les émissions annuelles moyennes de gaz à effet de serre dans le monde ont atteint les niveaux les plus élevés de l’histoire de l’humanité. Sans réduction immédiate et significative des émissions dans tous les secteurs, le réchauffement climatique dépassera 1,5 °C et entraînera une catastrophe humaine (avec, notamment, des millions de personnes chassées de leurs lieux de vie en raison de l’élévation du niveau de la mer, de la sécheresse, de la famine, des incendies ou de la guerre). Selon le Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat, si les émissions mondiales de gaz à effet de serre ne commencent pas à baisser dans les trois ans à venir, toute possibilité d’éviter les pires conséquences de la crise climatique sera perdue.
En attendant, il est encore possible de maintenir la hausse de la température mondiale à un niveau inférieur à 1,5 °C, mais uniquement si nous agissons immédiatement. Le monde doit atteindre un pic d’émissions de GES avant 2025, réduire de près de moitié les émissions de GES d’ici 2030, et atteindre des émissions nettes de CO2 nulles vers le milieu du siècle. Cela est encore possible si nous mettons en place des politiques, des infrastructures, et des technologies adaptées, soutenues par un financement approprié.
Pourtant, de nombreux fournisseurs de services financiers continuent de fournir un pipeline financier pour le développement de nouvelles infrastructures à combustibles fossiles, démontrant une indifférence totale vis-à-vis de la vie humaine ou, plus précisément, de toute vie sur la planète. Selon le rapport Banking on Climate Chaos 2024, le financement des combustibles fossiles par les 60 plus grandes banques de commerce et d’investissement au monde a atteint 6 500 milliards de dollars au cours des huit années qui ont suivi l’adoption de l’Accord de Paris en 2015, dont 705 milliards de dollars pour la seule année 2023.
Nous savons que vous avez mis en place des politiques et programmes environnementaux, mais ils ne peuvent pas réparer les dommages causés par le financement dont continue de bénéficier l’industrie des combustibles fossiles. Nous vous exhortons à amener votre institution à cesser de financer l’expansion des combustibles fossiles, et à commencer à financer l’économie verte – la véritable économie du futur. Nous vous saurions gré de bien vouloir nous faire savoir quels sont les plans à court terme de votre entreprise en matière de financement des combustibles fossiles. En particulier, nous demandons à votre direction de prendre les engagements suivants :
Nous vous remercions par avance de votre attention et de votre réponse. Ensemble, faisons tout ce qui est en notre pouvoir pour prendre les mesures qui s’imposent à la suite des révélations du GIEC, et assurer un avenir aux enfants du monde.
Cordialement,
Crédits : Nicolas Brulin (UEPAL), Point KT, photo Laurence Gangloff
C’est quoi l’Ancien et le Nouveau Testament ? De quoi parle-t-on dans ces livres ?
Ce sont les questions auxquelles tentent de répondre cette séquence pédagogique sur la Bible avec une approche toute simple des différents personnages (les patriarches, les prophètes, Jésus, Jean-Baptiste, les apôtres, etc.). Conçue comme un manuel pour les enfants de 6 à 9 ans, vous avez, en plus du manuel pour le/la catéchète, un livret pour l’enfant.
Manuel pour l’animateur/trice
Livret pour l’enfant
Nicole Awais, service de formation de l’EERF